尾張藩の尊皇思想の展開においては、一宮を舞台とした文人たちの交流にも注目する必要がある。一宮村の近郷丹羽村にあった私塾「有隣舎」を中心に、学問に志を持つ人々が互いに交流を深めていた。
　一宮市博物館が平成２年末から翌３年始めにかけて開催した企画展「維新前夜の〝地方文人」は、それらの交流に光を当てている。
　昌平黌に学んだ儒者・鷲津幽林が宝暦年間（1751～1764年）に開設したのが、「有隣舎」の前身「万松亭」である。
　有隣舎では、大沼枕山をはじめ、佐藤牧山、森春濤、鷲津毅堂、服部赤城、服部牧山、竺世道、桂岸、森有斎、森林平など、近郷の僧侶、医者、庄屋の若者たちが学んでいる。最盛期には、尾張・美濃だけではなく、遠く出雲・讃岐・遠江からも入門者があった。
　特に、有隣舎の中心人物である漢詩人の森春濤は、梁川星巌、頼三樹三郎、家里松嶹らの尊攘の志士、崎門学派の細野要斎、天誅組の松本奎堂・藤本鉄石、頼山陽門下の村瀬太乙・江馬細香らと交流していた。

　吉村寅太郎、松本奎堂とともに天誅組総裁として維新の魁となった藤本鉄石は、黒住宗忠が開いた黒住教の影響を受けていた。天保十一年、鉄石は二十五歳のときに脱藩して、全国行脚の途についた。延原大川の『黒門勤皇家列伝』には、「この天保年間は、宗忠の説いた大道が備前の国を風靡した頃で、鉄石も早くより宗忠の教説人格に接触して、大いに勤皇精神を鼓舞されたものと思われる」と書かれている。
　さらに同書は「彼は常に自筆の天照大御神の御神號並に、宗忠七ヵ条の大訓を書して肌守となし、或は、宗忠大明神の神號を大書して人に与えし…」とある。宗忠七ヵ条とは、
「日々家内心得の事
　一、神国の人に生まれ常に信心なき事
　一、腹を立て物を苦にする事
　一、己が慢心にて人を見下す事
　一、人の悪を見て己れに悪心をます事
　一、無病の時家業おこたりの事
　一、誠の道に入りながら心に誠なき事
　一、日々有り難き事を取り外す事
　　　右の条々常に忘るべからず恐るべし　恐るべし
　　　立ち向こう人の心は鏡なり己が姿を移してやみん」
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