書籍
著者 | 書籍写真 | 書名 | 出版社 | 出版年 | 備考 |
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渡部昇一 | 渡部昇一の古代史入門 頼山陽「日本楽府」を読む | PHP研究所 | 2006年11月 | ||
見延典子 | 頼山陽にピアス | 南々社 | 2004.11 | ||
衣笠安喜 | 思想史と文化史の間―東アジア・日本・京都 | ぺりかん社 | 2004.07 | 続きを読む 頼山陽関連文献 |
書籍
著者 | 書籍写真 | 書名 | 出版社 | 出版年 | 備考 |
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渡部昇一 | 渡部昇一の古代史入門 頼山陽「日本楽府」を読む | PHP研究所 | 2006年11月 | ||
見延典子 | 頼山陽にピアス | 南々社 | 2004.11 | ||
衣笠安喜 | 思想史と文化史の間―東アジア・日本・京都 | ぺりかん社 | 2004.07 | 続きを読む 頼山陽関連文献 |
一君万民の理想
安藤英男氏は、山陽が「一君万民の平等思想を根底とし、天皇親政下の郡県制度を理想の政治形態とした」と書いている(安藤英男『頼山陽日本外史』近藤出版社、1982年(頼山陽選集 6)、3頁)。 続きを読む 頼山陽の思想 |
書籍
著者 | 書籍写真 | 書名 | 出版社 | 出版年 | 備考 |
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太田市教育委員会教育部文化財課編 | 高山彦九郎と細井平洲 : 平成13年度高山彦九郎記念館講演会記録 | 太田市教育委員会 | 2003 | ||
吉村昭 | 彦九郎山河 | 文芸春秋 | 1998 | 文春文庫 | |
吉村昭 | 彦九郎山河 | 文芸春秋 | 1995 | 続きを読む 高山彦九郎関連文献 |
垂加神道の系譜
書籍
著者 | 書名 | 出版社 | 出版年 | 備考 |
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田中休愚著、村上直校訂 | 民間省要 新訂 | 有隣堂 | 1996 | |
秋川市史編纂委員会編 | 秋川市史 | 秋川市 | 1983 | |
川崎市教育委員会社会教育部社会教育課文化係編 | 走庭記 : 田中休愚右衛門半生記 | 川崎市教育委員会 | 1970 | (川崎市文化財資料集 第1冊) |
郷土に光をかかげた人々 | 東京都西多摩地区小学校長会 | 1954 | 続きを読む 田中丘隅関連文献 |
書籍
著者 | 書籍写真 | 書名 | 出版社 | 出版年 | 備考 |
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吉川佐賢 | 『楠木正成 夢の花〈下〉』 | 叢文社 | 2006年1月 | ||
吉川佐賢 | 『楠木正成 夢の花〈上〉』 | 叢文社 | 2005年12月 | ||
須田京介著 | 『小説楠公三代記』 | 神戸新聞総合出版センター | 2003年 | 続きを読む 楠木正成関連文献 |
書籍
著者 | 書籍写真 | 書名 | 出版社 | 出版年 | 備考 |
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谷口孝介 | 菅原道真の詩と学問 | 塙書房 | 2006年 | ||
小西 聖一、高田 勲 | 右大臣道真の怨霊 | 理論社 | 2005年11月 | ||
真壁俊信 | 天神信仰と先哲 : 菅原道真公御神忌一、一〇〇年大祭記念出版 | 太宰府天満宮文化研究所 | 2005 | 続きを読む 菅原道真関連文献 |
雑誌
著者 | タイトル | 雑誌名 | 巻・号 | 発行日 |
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石井 知章 | 橘樸の「東洋的共同社会」論 | 明治大学教養論集 | (493) | 2013.3. |
高藤英樹、安田英土 | 自由民主主義と”アジア的価値”の本質 : 東南アジアにおける西欧的価値規範としての自由民主主義の制度化にみるその漸進性の意味についての試論的考察(改訂版) | 江戸川大学紀要 | 23 | 2013.3. |
池田 謙一 | 独立論文 アジア的価値を考慮した制度信頼と政治参加の国際比較研究 : アジアンバロメータ第2波調査データをもとに | 選挙研究 | 28(1) | 2012 |
荒川 善廣 | 「場所」と「東洋的無」 | 天理大学おやさと研究所年報 | 18 | 2011 |
高藤英樹、安田英土 | 自由民主主義と”アジア的価値”の本質–東南アジアにおける西欧的価値規範としての自由民主主義の制度化にみるその漸進性の意味についての試論的考察 | 情報と社会 | 21 | 2011年3月 |
田口佳史、山口哲史 | 東洋思想への経営転換を図れ | 先見経済 | 57(2) (通号 691) | 2011年1月15日 |
岡田真美子 | 生命へのまなざし–実験動物供養にみる東アジア的宗教感性 (特集 感性のまなざし) | 感性哲学 | 10 | 2010年9月 続きを読む アジア的価値観関連文献 |
最新情報
アブドラ首相インタビュー
2006年8月7日、アブドラ首相はベルナマ通信のAnnuar Zaini会長とのインタビューで次のように語った。 「I chose to keep quiet because I do not want to quarrel with Tun (Dr Mahathir) in the newspaper. Tun said in a statement that he was slighted because he did not get the information he asked for and if the Prime Minister does not speak, let the ministers speak. I chose to let the ministers speak. There are a lot of things he raised come under the ministers’ jurisdiction. They should be responsible to explain to the people. People want to know and many Cabinet ministers prefer that I don’t speak. Many feel that it is better that I don’t speak, many say that Paklah go on and speak. So it became chaotic. Let the ministers speak; this is not about being evasive. The questions raised were directed to the Government and the Government answers. 」 続きを読む コーズウェー代替橋建設中止問題
「全体の調和」と「万物の連動」
アジア的価値観は、欧米の普遍的価値とも調和する。決してアジアにしか存在しない価値観ではない。キリスト教徒が多数を占める社会も含め、宗教が生活の中に生きていた時代には、ことさらにアジア的と名づけて意味のある独自の価値観は成立しなかったさえいえるだろう。ただし、アジア的価値観は、近代以降の欧米社会の根底にある価値観とは異なる部分が多い。 続きを読む アジア的価値観