中野正剛は「戦時宰相論」（『朝日新聞』昭和18年元旦）で『靖献遺言』に言及し、次のように書いています。
〈大日本国は上に世界無比なる皇室を戴いて居る。忝けないことには，非常時宰相は必ずしも蓋世の英雄たらずともその任務を果し得るのである。否日本の非常時宰相は仮令英雄の本質を有するも，英雄の盛名を恣にしてはならないのである。日本の非常時宰相は殉国の至誠を捧げ，匪躬の節を尽せば自ら強さが出て来るのである。山崎闇斎の高弟浅見絅斎は，日本主義に徹底した儒者であるが，幕府を憚り「靖献遺言」を著して支那の先烈を話り，日本武士に節義を教へた人である。玄洋社の創設者頭山満翁の如きはこれを昧読して部下の青年を薫陶した。その「靖献遺言」の劈頭には，非常時宰相の典型として諸葛孔明を掲げてゐる。固より国体は違ふが，東洋の一先烈として我等に非常時平相の必須条件を教ゆるものがある。藷葛孔明が兵を用ふること神の如く，民を視ること慈父の如く，文武の大宰相として蜀漢の興廃を担ひて起ち，死を以て節を全うせし所は，実に英雄にして忠臣の資質を兼ねる者である。彼が非常時宰相たるの心得は出師の表にも現はれて居る。彼は虚名を求めず，英雄を気取らず，専ら君主の為に人材を推拠し，寧ろ己の盛名を厭うて，本質的に国家の全責任を担つてゐる。宮中向きは誰々，政治向きは誰々，前線将軍は誰々と，言を極めてその誠忠と智能とを称揚し，唯自己に就いては「先帝臣が謹慎なるを知る」と奏し，真に臣たる者の心だてを語つてゐる。彼は謹慎である。それ故に私生活も清楚である。彼は曰く
「臣は成都に桑八百林，瘠田十五頃がある，これで子孫の衣食は余饒があり，臣は在外勤務に就いてゐて私の調度は入りませぬ。身に必要な衣食は皆な官費で頂き，別に生活の為に一尺一寸も増す必要はない。臣が死するの日，決して余財ありて陛下に負くやうなことはありませぬ」
と。彼は誠忠なるが故に謹慎であり，謹慎なるが故に廉潔である。〉
