〈●寛永六（一六二九）年、徳川義直、尾張藩邸内に孔子堂を作る。
孔子堂の作られた日時不明なるも、林羅山が尾張に義直（亜相）に謁し、その模様を「拝尾陽聖堂」（林羅山文集巻第六十四）に記した。（十二月六日）蒔絵塗小厨子で、孔子像・堯・舜・禹・周公の像あり。地上、四、五尺ばかりの所に安置せられたとある。
●寛永十（一六三三）年二月十六日、義直、釈奠を行う。
明倫堂始原によれば、この時、義直は「先聖殿」の額を作った。これは上野地内・林羅山先聖殿に送られたが、幕府が聖堂・昌平黌を営むにあたって、尾張に返却された。
義直は、林羅山のため、その邸に先聖殿を作る。これが後、幕府の湯島の聖堂・昌平校の基となる。実にわが国近世の教学は義直に負うところ大である。義直の位牌は建中寺に、儒式をもって安置されている。墓は定光寺。（羅山文集「武州先聖殿経始」）
●慶安四（一六五一）年九月、聖堂を二の丸に新築す。
この建物が後に、堀川法蔵寺八角堂となった。「始原」に唐・日本でも珍しい八角の建物であると、ここに「先聖殿」の額が掲げられ、さらに明倫堂の聖堂が完成すると、ここに移し掲げられたものであると。
●寛保三（一七四三）年八月十七日、藩主綱誠の後圃に先聖殿を重修す。
藩儒 木実聞（木下蘭皐）、抜んでられて聖堂の祭酒となり、侍読を兼ぬ。（明倫堂始原・先聖廟重修記・鶴舞中央図書館蔵）
●寛延二（一七四九）年十一月十五日、藩主宗勝、明倫堂と大書して、蟹養斎に与える。
巾下学同所といわれるものがこれで、明倫堂の名はこれよりはじまる。深田明峰、松平君山、須賀精斎、小出慎斎等の学者集ることとなる。明倫堂の額は徳川美術館にあり。
●安永九（一七八〇）年九月二十九日、江戸の大儒細井平洲を尾藩に邀す。
●天明二（一七八二）年二月、平洲、尾藩にわたり巡廻講話。聴くもの十万を越す。日本教育史上空前のことである。
藩主宗睦、藩学を興さんとして、まず尾張知多郡（現東海市）の人、平洲を招き、明倫堂建学について一切を托す。禄三百俵。この禄世人を驚かした。天明六年、禄四百石、一千石待遇の礼剣を賜わる。
●天明三（一七八三）年五月一日、明倫堂開校。藩主宗睦、新たに明倫堂を興し、細井平洲を挙げて総裁とする（後、名を督学と改む）
藩校としての明倫堂はここにはじまる。いまを去る二百年。城南片端長島町東角一丁四面。「明倫堂」の額はいま藩校の壁面を飾ることとなった。（いまの東照宮のところ）孟子に曰く「夏には校といひ、殷には序といひ、周には庠といふ。学は則ち三代これを共にす。皆、人倫を明にする所以なり」（明人倫）と。けだし宗睦は日本の中央に藩学の模範を建てんとしたのである。平洲はここを士・大夫の教育、さらに庶民の教育を行うところとして開放し、天下の注目を浴びた。この日午後二時、平洲「孝経」を講じた。学問は折衷学で、学派を択ばぬ自由なものである。〉
☞［続く］